휴거

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이 문서는 섭리의 〈휴거론〉 교리를 간략하게 소개한 글입니다. 휴거의 의미를 더욱 깊이 이해하고 싶다면 가까운 섭리 교회에서 정식 강의를 들어보시기 바랍니다.

휴거, 이루어질 수 있는 일인가?

성경에는 예수님의 재림(再臨)과 함께 믿는 사람들이 구름 속으로 들려 올라가 주님을 영접한다는 예언이 있습니다. 이를 기독교에서는 ‘휴거(携擧, rapture)’라고 부릅니다.

주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라

— 데살로니가전서 4:16–17 (개역한글)

성경 속 휴거의 예언. 출처: 섭리 뉴스룸

휴거는 한자어 뜻 그대로 ‘끌어 올린다’는 의미입니다. 따라서 위 구절을 문자 그대로 해석하면, 예수님이 재림하실 때 성도들의 육신이 하늘로 들려 올라간다는 뜻이 됩니다.

그런데 여기서 한 가지 의문이 생깁니다. 과연 성경의 기록처럼 사람의 몸이 구름 속으로 들려 올라가는 일이 실제로 일어날 수 있을까요? 부활과 마찬가지로, 휴거 역시 우리의 일상적인 경험이나 과학적 상식만으로는 쉽게 납득하기 어려운 사건입니다.

그렇다면 휴거의 예언을 반드시 육체가 물리적으로 공중에 떠오르는 사건으로만 봐야 할까요? 성경이 말하는 휴거의 참된 의미를 파악하려면, 먼저 우리가 당연하게 여겨 온 문자적 해석부터 다시 돌아볼 필요가 있습니다.

세기말의 휴거 소동

실제로 1992년 대한민국에서는 휴거를 기다리며 일상을 정리한 사람들이 있었습니다. 한 종교 단체가 1992년 10월 28일 자정에 휴거가 일어날 것이라고 예고했기 때문입니다.

일부 신도들은 직장을 그만두고 학교를 자퇴했으며, 집과 재산까지 처분하며 그날을 기다렸습니다. 그러나 예고했던 시간이 지나도 아무 일도 일어나지 않았고, 결국 이 사건은 큰 사회적 파장을 남긴 해프닝으로 끝났습니다.

이처럼 세기말의 불안정한 분위기 속에서, 세상의 종말이 임박했다고 믿으며 예수님이 다시 오셔서 자신들을 단번에 구원해 주시기를 고대하는 사람들이 적지 않았습니다.

1992년 휴거 소동. 출처: SBS

휴거 신앙 뒤에 숨은 수동적 구원관

그렇다면 사람들은 왜 세상이 단번에 끝나는 극적인 종말과 문자적인 휴거에 그토록 매달렸을까요? 그 이면에는 고통스러운 현실에서 벗어나고 싶은 바람과 함께, 자기 삶을 스스로 바꾸기보다 초월적 존재의 개입으로 한순간에 구원받고 싶어 하는 심리가 자리하고 있습니다.

현실이 버겁고 압박감이 쌓이면, 우리는 문제를 하나씩 풀어 가기보다 누군가 대신 해결해 주기를 바랄 때가 있습니다. 엉킨 실타래를 인내심 있게 풀기보다, 누군가 나타나 단칼에 끊어 주기를 바라는 것처럼 말입니다.

이런 심리가 종말론적 신앙과 만나면 성경의 예언을 문자 그대로, 극적인 사건으로만 해석하기 쉽습니다.

예수님이 재림하셔서 우리를 구름 속으로 끌어 올리시는 순간 모든 고통이 사라지고, 삶을 고치려는 별다른 노력 없이도 천국에 들어갈 수 있다는 생각에 매달리게 되는 것입니다.

그러나 구원을 이렇게만 바라보면 현재의 삶을 성찰하고 가꾸려는 노력은 뒷전으로 밀려납니다. 천국에 대한 소망이 오늘을 더 온전하게 살아가게 하는 힘이 되지 못하고, 지금의 책임과 일상을 외면하는 구실로 전락하고 맙니다. 앞서 살펴본 세기말 휴거 소동은 이런 맹목적 기대가 사람들의 일상을 어떻게 무너뜨리는지 잘 보여 줍니다.

고통에서 벗어나고 싶은 마음 자체는 잘못이 아닙니다. 다만 자신을 돌아보고 다듬어 가는 과정 없이, 외부의 일방적 개입만으로 모든 문제가 단숨에 해결되기를 바랄 때 우리는 구원의 참된 의미와 하나님의 뜻을 오해하게 됩니다.

예수님 초림 당시의 기대와 오해

눈앞의 극적인 기적만을 바라며 하나님의 뜻을 오해하는 모습은 현대의 종말론적 신앙에서만 나타나는 것이 아닙니다. 성경을 보면 예수님의 초림(初臨) 당시 사람들도 자신이 원하는 구원의 방식에 갇혀, 정작 눈앞에서 일어나는 하나님의 역사를 알아보지 못했습니다.

당시 사람들은 예언을 문자 그대로만 이해하여, 하나님이 직접 강림하셔서 불로 심판하시고 세상의 모든 어려움을 단번에 해결해 주실 것이라 기대했습니다(사 66:15¹). 이는 어려운 현실을 한순간에 뒤집어 주기를 바라는 인간 중심의 기대가 빚어낸 오해였습니다.

그러나 하나님은 불과 칼을 든 초자연적인 모습이 아니라, 우리와 같은 사람의 모습으로 오셔서 새 시대의 역사를 펼치셨습니다(요 1:14²; 신 18:18³). 많은 이들은 자신들이 고대하던 구세주의 모습과 다르다는 이유로 예수님을 불신하고 배척했습니다.

기대와 선입견에 갇힌 나머지, 하나님께서 새로운 역사를 이루시는 방식을 알아보지 못한 것입니다.

예언된 하나님의 불심판 또한 물리적인 불로 세상을 멸하는 종말론적 파괴가 아니었습니다. 그것은 예수님의 불 같은 말씀을 듣고 마음이 뜨거워져 회심에 이르는 ‘양심의 심판’이었습니다(눅 12:49⁴; 24:32⁵; 렘 5:14⁶; 23:29⁷).

성경은 말씀을 불에 비유했다. 출처: 섭리 뉴스룸

즉, 말씀으로 스스로를 돌아보게 하여 하나님께 돌아오도록 이끄는 복음이자(마 4:17⁸), 화해와 사랑으로 사람을 근본부터 변화시키는 하나님의 차원 높은 새 역사였던 것입니다(눅 6:27–28⁹).

이처럼 하나님의 역사는 인간의 기대나 선입견과 전혀 다른 방식으로 이루어질 수 있습니다. 그렇다면 예수님의 재림과 휴거 역시 우리가 익숙하게 생각해 온 문자적이고 물리적인 방식으로만 이해해야 할까요? 성경 말씀을 다시 살펴보며 휴거의 본질적인 의미를 짚어 볼 필요가 있습니다.

휴거의 진정한 의미

그렇다면 휴거의 본질은 무엇일까요?

섭리의 〈휴거론〉은 수동적·종말론적 구원관에서 벗어나, 휴거를 ‘삶과 영혼의 근본적인 변화’에서 찾습니다.

그 근거는 고린도전서 15장에 있습니다. 성경은 혈과 육으로는 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없다고 말하며(고전 15:50¹⁰), 마지막 나팔 소리와 함께 썩고 죽을 존재가 썩지 않고 죽지 않을 존재로 순식간에 변화된다고 말합니다(고전 15:51–52¹¹). 하나님 나라에 들어가는 조건이 장소의 이동이 아니라 존재의 변화에 있다는 뜻입니다. 섭리의 휴거론은 이 변화를 진리의 말씀을 통해 자신의 영혼과 삶을 천국에 합당한 차원으로 끌어올리는 거듭남의 과정으로 해석합니다(고후 5:17¹²).

진리의 말씀을 통해 삶이 변화되는 휴거. 출처: 섭리 뉴스룸

이러한 휴거를 이루려면 말씀을 거울삼아 자신의 모순을 고치고, 생각과 행동을 실질적으로 바꾸어야 합니다(롬 12:2¹³; 엡 4:22–24¹⁴). 말씀을 문자로만 받아들이는 데 그치지 않고 삶 속에서 실천할 때, 비로소 말씀의 살아 있는 권위를 경험하는 ‘실체 신앙’에 이르게 됩니다(히 4:12¹⁵; 약 2:17¹⁶)

결국 휴거의 참된 가치는 현실에서의 도피가 아니라, 현실을 이겨 낼 수 있도록 자신을 근본적으로 변화시키는 데 있습니다.

신앙은 현실을 벗어나기 위한 막연한 소망이 아니라, 삶을 바꾸는 실제적인 힘이어야 합니다. 그런 의미에서 지금은 우리의 신앙과 삶의 소망을 다시 세워야 할 때입니다.

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¹ 사 66:15, “보라 여호와께서 불에 옹위되어 강림하시리니 그 수레들은 회리바람 같으리로다 그가 혁혁한 위세로 노를 베푸시며 맹렬한 화염으로 견책하실 것이라”(개역한글) ↩︎

² 요 1:14, “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라”(개역한글) ↩︎

³ 신 18:18, “내가 그들의 형제 중에 너와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명하는 것을 그가 무리에게 다 고하리라”(개역한글) ↩︎

⁴ 눅 12:49, “내가 불을 땅에 던지러 왔노니 이 불이 이미 붙었으면 내가 무엇을 원하리요”(개역한글) ↩︎

⁵ 눅 24:32, “저희가 서로 말하되 길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐 하고”(개역한글) ↩︎

⁶ 렘 5:14, “그러므로 만군의 하나님 여호와가 이같이 말하노라 너희가 이 말을 하였은즉 볼찌어다 내가 네 입에 있는 나의 말로 불이 되게 하고 이 백성으로 나무가 되게 하리니 그 불이 그들을 사르리라”(개역한글) ↩︎

⁷ 렘 23:29, “나 여호와가 말하노라 내 말이 불 같지 아니하냐 반석을 쳐서 부스러뜨리는 방망이 같지 아니하냐”(개역한글) ↩︎

⁸ 마 4:17, “이 때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까왔느니라 하시더라”(개역한글) ↩︎

⁹ 눅 6:27–28, “그러나 너희 듣는 자에게 내가 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 미워하는 자를 선대하며 너희를 저주하는 자를 위하여 축복하며 너희를 모욕하는 자를 위하여 기도하라”(개역한글) ↩︎

¹⁰ 고전 15:50, “형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없고 또한 썩은 것은 썩지 아니한 것을 유업으로 받지 못하느니라”(개역한글) ↩︎

¹¹ 고전 15:51–52, “보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라”(개역한글) ↩︎

¹² 고후 5:17, “그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다”(개역한글) ↩︎

¹³ 롬 12:2, “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라”(개역한글) ↩︎

¹⁴ 엡 4:22–24, “너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛 사람을 벗어 버리고 오직 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라”(개역한글) ↩︎

¹⁵ 히 4:12, “하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니”(개역한글) ↩︎

¹⁶ 약 2:17, “이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”(개역한글) ↩︎